Аширра / Ashirra
Происхождение и сущность секты
Аширра (произошло от арабского слова для «братства») — секта, в которой объединились исламские вампиры, преданные своей вере в Аллаха. С начала Тёмных Веков Аширра правила Аравией и северной Африкой. Члены Аширры верят, что искупление для каинитов было обещано Мухаммедом — если они последуют за Аллахом.
Пускай некоторые вампиры — истинно верующие мусульмане (наиболее примечателен из них Бай'т Муташарид), большая часть каинитов состоят в Аширре потому, что она им подходит или облегчает действия на Среднем Востоке. Как и Камарилья или Шабаш, Аширра склонна к демонстрациям силы и политическому маневрированию.
Зона влияния
Секта ещё сильна в Саудовской Аравии, Иране и Афганистане, а также сохраняет кое-какое влияние в Египте.
Два базовых принципа
Верования Аширры зиждутся на двух базовых принципах. Джинны и их способность принять ислам — явная параллель каинитам и их сущности. Подобно вампирам, джинны — сверхъестественные существа, связанные своими законами и желаниями. Хотя в Коране нет строк, непосредственно относящихся к вампирам, Аширра указывает на упомянутых в нём джиннов как на логическое обоснование спасения и для каинитов.
Спасение возможно
Спасение возможно для любого создания, которое принимает ислам и уважает его законы.
Бессмертие — не избавление
Бессмертие не избавляет вампира от суда Аллаха. В Судный День все создания предстанут перед Богом — независимо от возраста и могущества.
Для многих вампиров именно их бессмертие — признак отдаления от Бога. Однако Аширра считают бессмертие заблуждением. Каинит способен избегать смерти и оставаться неизменным веками, но пророчества Мухаммеда предупреждают о неизбежном Судном Дне. Бессмертие — тяжкая ноша: смертный проживает свой срок и отдыхает, а каинит должен стараться вести благочестивый образ не-жизни на протяжении тысяч лет, пока Бог, наконец, не возвестит о Конце Дней. Но Аллах спрашивает с каждого только в меру его возможностей.
Награда после Конца Дней
Сулейман и старейшины Аширры заявляют, что с исчезновением физических оболочек каиниты перестанут испытывать жажду крови, и Аллах дарует всем благочестивым новую жизнь в раю, свободном от проклятия Каина. Небольшая группа братьев секты в Эль-Куфе заявила, что преданные своей вере Аширра получат место в раю лишь на шаг ниже ангелов. Старейшины Каира, Севильи и Иерусалима подвергают эту идею сомнению, но мысль уже разошлась среди молодняка Аширры.
Хронология секты
Основание Аширры
С начала Тёмных Веков Аширра правила Аравией и северной Африкой, объединяя исламских вампиров под верой в Аллаха.
Расцвет империи
Секта правит большей частью земель ислама — от Магриба до Хорасана. Сулейман и старейшины устанавливают законы и обычаи.
Раскол и децентрализация
Ряды секты умножаются, «братья» рассредоточиваются. В крупных городах появляются собственные советы старейшин — иногда с противоречащими решениями.
Пробуждение Ур-Шульги
Мафусаил Бану Хаким — Ур-Шульги — пробуждается, отвергает учение Пророка и Аллаха, объявляет это Ересью по отношению к их прародителю.
Аширра тянется на запад
Зов на Ближнем Востоке, конфликты в исламском мире, недостаток истинно правоверных мусульман — всё это вынуждает Аширру искать стабильность вне родных земель.
Сближение с Камарильей
Идёт бурное обсуждение принятия и постепенного растворения Аширры в рядах Камарильи. Кровавая Свадьба Тегириуса и Виктории Эш — один из актов закрепления договора.
Лидеры секты
В секте нет единоличного лидера, хотя три каинита и их приближённые оспаривают этот титул друг у друга.
Сулейман
Глава Аширра-традиционалистов
Халид ибн Сахль
Предводитель радикалов
Тарик Аль-Хаджи
Верховный имам, владеет магией крови
Пять Столпов и обычаи Аширры
Внутри сообщества Аширры есть Пять Столпов, особые обязанности сира перед его потомком, обязанности перед слугами и новообращёнными, а также законы, установленные Сулейманом и старейшинами. Многие каиниты Аширры набожны лишь до некоторых пределов: называют себя мусульманами в культурном отношении, читают молитвы и выплачивают закят, но вряд ли готовы отправиться в хадж или молиться днём. Всем правилам от и до следуют лишь самые набожные и религиозные каиниты.
Шахада
Свидетельство веры
Произнесение формулы веры в присутствии двух или более свидетелей — основа присоединения к секте.
Салят
Молитва
Из пяти времён молитвы проблему для каинитов представляют лишь полуденная и послеполуденная. Если верующий пропустил молитву не по своей вине — он обретёт прощение, совершив акт подаяния.
Закят
Милостыня
Каиниты Аширры выплачивают закят как культурную обязанность, направляя средства на нужды общины и строительство мечетей.
Саум
Пост Рамадана
Большинство постятся от заката до рассвета, выпивая кровь слуги непосредственно перед дремотой на заре. Истинно набожные очищают тела от крови полностью, сознательно впадая в торпор.
Хадж
Паломничество в Мекку
Все вампиры Аширры лелеют мечту о хадже, но Мекка — святейшее из владений ислама, и лишь те, кто воистину подчинился воле Аллаха, способны проделать весь путь до Каабы.
Присоединение к Аширре
Распространение веры в Аллаха — деятельность, которую Аширра, как и любая благочестивая исламская секта, ставит во главу угла. Всякий каинит, встреченный членами секты, получает предложение принять веру — независимо от клана или социального статуса. Если за вампиром не числится множества отвратительных прегрешений против правоверных, всё, что от него требуется — это произнести формулу провозглашения веры в присутствии двух или более свидетелей.
⚖️Случай циничного каинита▼
Если каинит объявил об обретении веры после многочисленных преступлений против верующих (например, поглощения крови паломников или осквернения святынь), его случай должен быть рассмотрен советом старейшин и учёных мужей. Если совет решит, что утверждения кандидата искренни — обращение считается состоявшимся, а прошлые грехи забываются.
Если совет выступает против — каинит должен сначала искупить грехи пожертвованием земель или имущества на религиозные цели либо покаянным деянием (восстановление мечети, возвращение реликвии, похищенной неверными). С кандидатом могут отправиться уже проверенные члены Аширры, которые засвидетельствуют его деяния и заодно улучшат собственную репутацию.
Кровавая охота. Если грехи кандидата нельзя загладить добрыми делами, его отпускают на улицы города с заходом солнца, и объявляется кровавая охота. Тот из членов Аширры, кто приведёт приговор в исполнение, заработает огромный авторитет среди собратьев и особую милость Аллаха.
Названия кланов в Аширре
У каждого клана есть собственное арабское имя и сложившееся отношение внутри секты — от уважительного до нетерпимого.
| В Европе | Арабское имя | Перевод | Отношение в секте |
|---|---|---|---|
| Ассамиты | Бану Хаким | Сыновья Хакима | Уважительное. Наибольшее количество. |
| Бруха | Бэй'т Мушакис (Мушакисин) | Дом смуты | Уважительное; третьими пришедшие. |
| Каппадокийцы | Кабилат аль-Моут | Каиниты смерти | Уважительное, но с подозрением (втайне что-то делают с мёртвыми, что плохо с точки зрения Ислама). |
| Последователи Сета | Валид Сет | Потомки Сета | Едва терпимое. Долгая история войн и религиозных расхождений. |
| Гангрел | Вах'Шин | Подобны Зверям | Уважительное; вторыми пришедшие. |
| Ласомбра | Кабилат аль-Хайял | Каиниты теней | Уважительное; первыми пришедшие. |
| Малкавиан | Бэй'т Маджнун (Маджанин) | Дом безумных | Уважительное; душа Малкава, заключившая сделку с джином, предрекает… |
| Носферату | Бэй'т Муташарид (Муташаридин) | Дом бродяг | Терпимое; четвёртые пришедшие. |
| Равнос | Бэй'т Муджрим (Муджримин) | Дом преступников | Едва терпимое. Чаще всего рассматриваются как потенциальные нарушители спокойствия и устоев. |
| Салюбри | Аль-Амин | Добродетельные | Терпимое. Охраняют 7 Салюбри согласно старому договору. |
| Тореадор | Рай'ин аль-Фен | Пастыри искусств | Терпимое. Уважение к искусству каллиграфии, но порицание за попытки описания или отображения Аллаха. |
| Тремер | — | — | Не терпимое. Враги для некоторых Бейт внутри Аширры. |
| Цимисхи | — | — | Не терпимое. Пересекались только на войне. |
| Вентру | Эль Хиджази | Родом из Хиджаза | Терпимое. Горстка, что торговали в Хиджазе. |
Законы, обычаи и обязанности
Принадлежность к Аширре не означает обязательство выполнять строгие правила поведения вплоть до того, чтобы вслух объявлять о принадлежности к вере мусульман. Степень близости к Пяти Столпам и прочим традициям сильно зависит от значения, придаваемого им самими вампирами и отдельными султанами и имамами, в чьей власти устанавливать правила на территории.
🕯️Верность Богу и Клану▼
Во многих регионах, особенно таких как Иерусалим, обитают члены Аширры, чьи сиры отвергают веру мусульман или чей клан стремится к целям, противоположным нуждам верующих. Это ставит вампиров перед нелегким выбором: кому остаться верным до конца?
Учение ислама подчёркивает важность семейных уз и говорит о необходимости уважать и почитать родителей, даже если они не разделяют веру потомков. Коран предписывает детям повиноваться родителям во всём — кроме случаев, когда повеление старших заставит их совершить грех. В этом случае набожный мусульманин предпочтёт ослушаться родителей. Аширра переносит эти положения на отношения сира и его дитя.
👥Обязанности сира перед потомком▼
Действия потомка непосредственно отражаются на репутации и положении сира. Сир вынужден поддерживать крепкую связь со своим потомством, чтобы убедиться в том, что все они ведут достойный образ не-жизни.
- ▸Сир обязан наставить своё дитя в знании Корана, если оно недостаточно, а также в требованиях секты к своим членам.
- ▸Сир обязан представить своё дитя имаму и умме в мечети, чтобы собратья узнали новообращённого и его происхождение.
- ▸Сир должен обучить своё чадо ограничениям, относящимся к питанию и Объятиям.
- ▸Сир должен являться для своего потомка образцом милосердия и сострадания.
- ▸Если дитя совершит преступление против правоверных, именно сир обязан объяснить потомку ошибочность его деяния.
🔗Обязанности перед слугами▼
Одним из самых значимых аспектов учения Мухаммеда стало освобождение рабов и их уравнение в правах со свободными людьми. Для вампиров Аширры верные слуги и домочадцы — не просто удобство, но и условие сохранения не-жизни.
Представителям Аширры разрешается превращать в ансаров столько невольников, сколько вздумается, однако противоестественная верность, обусловленная кровными узами, считается чем-то безвкусным. Члены секты особенно осторожны в том, чтобы не оскорблять и не унижать своих слуг.
Политическая интрига. Хитроумный вампир Аширры может одновременно заработать уважение и нанести урон оппонентам, если в публичном месте (например, в мечети) предложит выкупить на свободу кого-то из их рабов. Хозяин не сможет в здравом уме отказаться на виду у стольких свидетелей. А вот наличие уз крови уничтожает весь эффект — освобождённый ансар останется пешкой бывшего хозяина.
📚Обязанности перед обращёнными в веру▼
Наблюдение за неофитами и наставление их в новой вере вменяется в обязанность всем членам Аширры. Когда каинит присоединяется к секте, его представляют сообществу в мечети, и старейшины спрашивают, кто из присутствующих станет духовным наставником новичка на срок в один год.
Такое наставничество — возможность для старшего каинита повысить свой статус, продемонстрировав мудрость учителя и лидерские качества. Наставник отвечает за обучение новообращённого обычаям секты, почти как сир обучает дитя, но без дополнительной ответственности. Это позволяет наставнику выстроить тесные взаимоотношения с будущими политическими союзниками.
Если неофит когда-нибудь отречётся от новой веры — это станет величайшим позором для вампира, наставлявшего его. Такое случается редко, но именно подобные ситуации стали причиной падения нескольких амбициозных лидеров секты.
🩸Поглощение крови▼
Все мусульмане подчиняются строгим ограничениям, касающимся пищи, однако особые потребности каинитов стали поводом для нескольких скользких вопросов. С самого начала вампиры Аширры под началом Сулеймана ибн Абдуллы установили для себя обычай пить лишь ту кровь, что была очищена именем Аллаха.
Ритуал очищения. Кровь жертвы сцеживается в серебряную чашу, после чего каинит примерно пять минут читает над ней молитвы. Вампир может также очистить целиком ещё живую жертву, предварительно обездвижив её.
Многие каиниты Аширры утверждают: дело джихада перевешивает греховность поглощения крови — во времена испытаний кровь можно пить относительно свободно. Другие оспаривают это, говоря, что кровь — естественное для вампира средство поддержания не-жизни. Самые набожные считают очистительные молитвы недостаточными и поддерживают крайне низкий запас крови, либо следуют самочинным правилам: не пить кровь иноверцев и паломников, поглощать лишь малое количество, не забирать кровь принуждением.
🌙Становление (Объятие)▼
Каиниты Аширры считают Объятия серьёзным и мрачным действом, поскольку оно налагает тяжкое бремя на плечи новообращённого. Если смертному достаточно сорока-пятидесяти лет вести достойный образ жизни, то член Аширры борется за спасение веками, а то и тысячелетиями.
Правило трёх ночей. Ни один смертный не может быть Обращён без его согласия — мусульманин он или иноверец. Любому потенциальному дитя даётся три ночи на обдумывание всех последствий. Если смертный сам просит об Объятиях — каинит также имеет три ночи для решения о мудрости такого шага.
Возникает вопрос о «согласном» источнике крови: может ли считаться добровольным решение смертного, находящегося под воздействием кровавых уз или очарованного красотой вампира? В Иерусалиме недавние события стали вызовом этим законам: как может вампир Аширры обречь чужую душу на вечное проклятие, когда может предложить ей хотя бы небольшой шанс на спасение через ислам? Ответа на эту дилемму пока что не найдено.
🤲Покаяние▼
Несмотря на всю строгость законов, ислам реалистично относится к слабостям своих смертных и бессмертных последователей. Верующий не должен быть идеальным — но обязан стараться изо всех сил жить согласно учениям Пророка. Если кто-то совершает греховное деяние, Коран гласит, что он способен смыть это позорное пятно, трудясь на благо общины или распространяя учение и влияние своей веры. Стоящими деяниями считаются акты благотворительности: подаяние, помощь в строительстве мечетей, выкуп рабов. Практически любой грех, за исключением вероотступничества, может быть искуплен со временем.
Умма
В понимании смертных умма — общее понятие для сообщества всех правоверных или для ислама в целом. Для Аширры этот термин стал означать тех каинитов города или домена, кто считает себя мусульманами (или членами секты), а также общественный договор, в рамках которого они существуют.
В некоторых регионах умма — сила, с которой стоит считаться, имеющая явных предводителей и чёткий план действий. В большинстве областей — состоит из капризных одиночек, каждый из которых лелеет собственные планы. Объединяющий их ислам даёт лишь видимость единства и структуры. Тем не менее, султан, желающий оставаться у власти, должен хотя бы на словах обращать внимание на чаяния уммы и её лидеров — имама, улемов и кади.
Парадокс Аширры
Размеры секты (если бы все её члены действовали единым фронтом) позволяют ей быть практически не знающей препятствий силой. Однако каиниты Аширры объединены лишь общими культурными и духовными принципами — они не способны договориться друг с другом даже о том, как вместе противостоять крестоносцам. Ислам придаёт Аширре энергию, которой недостаёт вампирам христианского мира, но надолго её не хватает.
Политика и статус
Спасение души не может быть заработано одним лишь благочестием. Достойный мусульманин должен совершать великие деяния для пользы своей религии и сообщества, если желает очистить свою душу и войти в рай. Однако походы и завоевания невозможны в одиночку, а строительство крупных зданий — университетов или лечебниц — требует значительных трат и долгого времени.
Личная честь и репутация члена Аширры — основа его положения в секте. Он должен поддерживать достойный вид во все времена и решительно бросать вызов любому, кто попытается безосновательно предположить обратное. Если он совершает грех, он должен открыто проявлять честное желание искупить проступок. Но важнее всего — он должен обладать славой героического защитника веры и заботиться о процветании своего сообщества.
Пути к влиянию
Амбициозный каинит Аширры может: служить старейшинам, предлагать наставникам группы новообращённых, участвовать в карательных миссиях против преступников от имени местного кади или нести свет веры другим вампирам в соседних регионах. Заработать уважение лидеров города — встать на верный путь к появлению союзников и поддержки имама в более серьёзных предприятиях.
Современные ночи
В нынешнее время с появлением Зова на Ближнем Востоке, пробуждением мафусаила Бану Хаким — Ур-Шульги, что отвергает учение Пророка и Аллаха и называет это Ересью по отношению к их прародителю; множащимися столкновениями во всём исламском мире — Аширра потянулась на запад.
Тень былой силы
Сейчас Аширра — тень былой силы, что некогда покровительствовала северной Африке, Аравийскому полуострову и большей части земель, исповедующих ислам. В эпоху манипуляций верованиями и массами, популяризации скепсиса в отношении любой религии — наблюдается недостаток «истинно правоверных» мусульман. Аширра отчаянно нуждается в стабильности и силе, поэтому в нынешние ночи идёт бурное обсуждение принятия и постепенного растворения Аширры в рядах Камарильи.
Кровавая Свадьба
Одним из актов закрепления договора стала Кровавая Свадьба Тегириуса из Бану Хаким и Виктории Эш из Рай'ин аль-Фен.